Выступления Биньямина Нетаниягу

Суд над Дрейфусом сильно повлиял на философию Герцля. Будучи жителем Вены, он был обеспокоен победой антисемита Лойгера на выборах мэра. Император Франц-Иосиф дважды отвергал кандидатуру Лойгера, но на третий раз он все же был избран. Тогда Герцль осознал, что в Европе разгорается пламя антисемитизма, которое, в конце концов, уничтожит его народ. Он понял, что евреи должны уйти из Европы и поселиться на собственной земле, где они смогут защитить себя.

Для того чтобы добиться права на эту территорию, Герцль использовал наиболее эффективные рычаги - великие державы того времени. Сначала он отправился в Турцию и встретился с султаном. Подобная аудиенция была почти невозможной для еврейского журналиста, однако Герцль смог добиться этой встречи. Он предложил султану сделку: еврейские миллионеры выплачивают Франции долг Оттоманской империи, а за это евреи получают во владение Эрец-Исраэль.

Наш народ мог избежать многих несчастий, если бы магнаты прислушались к Герцлю. Это был шанс изменить судьбу нации и всего человечества. Однако Герцлю не удалось собрать необходимую сумму.

Тогда он обратился к Германии и попросил кайзера Вильгельма повлиять на Турцию. Герцль встретился с кайзером в Иерусалиме, и казалось, все складывается удачно. Кайзер не любил евреев, называл их «ростовщиками» и мечтал, чтобы они покинули Германию. Герцль объяснил ему, что сионизм поощряет эмиграцию евреев и в данном случае их интересы совпадают. Однако министр иностранных дел Германии Биллов ненавидел сионистов и разрушил этот план.

Тогда Герцль отправился в Британию. Министр колоний Джозеф Чемберлен принял его с большим энтузиазмом. В те дни начались кровавые погромы в Восточной Европе. Герцль понимал, что время, отпущенное его народу для спасения, истекает. Когда Чемберлен предложил ему Уганду, он увидел в ней лишь временное пристанище, которое спасло бы миллионы евреев от смертельного пламени антисемитизма. Но в результате Герцль отказался от «плана Уганды», чтобы предотвратить раскол в сионистском движении. На шестом сионистском конгрессе он завершил свою речь словами: «Если забуду тебя, Иерусалим, да отсохнет десница моя...».

Герцль легко отказался от плана Уганды - ведь он уже побывал в Эрец-Исраэль и написал свой труд «Альтнойланд» (букв. «Староновая земля»). В этой книге он обрисовал будущее страны с присущим ему воображением. Основой прогресса должны были стать еврейские поселения, которые существовали здесь и ранее. К этому Герцль прибавил картины, которые он предвидел: новые светлые районы вокруг Иерусалима, электропоезда. Прошло сто лет и мы претворяем видения Герцля в жизнь. Герцль описал новый город Хайфа на Кармеле, и это тоже осуществилось. Можно только поразиться силе его провидения. Промышленность, технология и прогресс - многие сионисты не верили в то, что это возможно. И лишь Герцль настаивал на том, что на этих трех столпах будет зиждиться развитие еврейского государства.

Первая основа в его учении - земля. Герцль заявил, что нужна земля, которая смогла бы прокормить множество людей. Не только те тысячи, которые уже живут в Эрец-Исраэль, но и те миллионы, которые приедут впоследствии. Герцль ожидал, что антисемитизм спровоцирует великое движение евреев из Европы в Эрец-Исраэль. Им потребуется серьезная территория, на которой можно будет не только прокормиться, но и создать независимое государство, способное защитить себя.

Вторая основа - армия. Герцль не был наивным человеком. Он понимал, что без мощной армии государственное образование не устоит. Герцль стал отцом идеи о еврейской армии - в те годы, когда это звучало как несбыточная фантазия. Оппоненты высмеивали Герцля, приводя этот тезис как доказательство его безумия.

Третья основа - самоопределение. Герцль считал, что историческая связь между еврейским народом, Эрец-Исраэль и Сионом играет принципиальную роль. Именно поэтому он назвал движение за национальное возрождение «сионизмом».

Четвертая и самая главная основа учения Герцля - это стремление к воплощению мечты. В своей книге «Альтнойланд» он писал: «Это утопия, но если вы захотите - это не будет утопией». Если захотите!

Герцль считал очень важным стремление евреев к национальному возрождению. Вдохновенный лидер, он сумел разжечь эту страсть в народе, который, казалось, уже утратил всякую волю к выживанию. В этом он был похож на некоторых мировых лидеров - таких, как Черчилль, который смог поднять британцев на борьбу с Гитлером, когда вся Европа склонилась перед нацизмом.

На мой взгляд, Герцль добился большего: ему удалось пробудить силу духа в угнетенном народе, который был разбросан по гетто в разных странах. Поднять людей на борьбу за национальное возрождение в таких условиях - это великое совершение, подобного которому не было в мировой истории.

В эти дни мы снова должны поверить в воплощение мечты. Наше стремление к свободе и независимости - это достойный ответ на бесконечные атаки, требования отказаться от кусков нашей Родины и разделить Иерусалим.

Мы должны вернуться к учению Герцля, заново поверить в ценности, благодаря которым нам удалось пережить изгнание и снова поселиться на своей земле. Вера в справедливость нашего возвращения, готовность бороться и уверенность в нашем праве на объединенный Иерусалим - вот залог нашей победы.

Если мы сохраним эти основы, которые заложил для нас Герцль, они сохранят нас.